這卷書，早已預先看到人類歷史發展到終局的主要架構和脈絡。
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申命記，希伯來文的書卷名意思為「話語和事物」，其字根同時具有「說話」sayingwords、和「事物-東西」things這兩者的意思，因為「話語」其實有「能使...成為真實」的能力，耶和華神正是透過「話語」來創造「事物」，祂「說」有「就有」、命立就立。
如此，在申命記中，耶和華神透過摩西「所說的話」來重申、闡明並告誡祂的子民，裡面就有許多是指著以色列百姓「將來」會遭遇、發生的「事情」，後來(大部分)都如實地「應驗成真」。
這些，摩西已經是「說到底的」預言包括了：
1.以色列百姓得迦南地為永久產業。(整部妥拉/摩西五經都在講述此事)
2.但因為犯罪、不守神的誡命而(暫時)被趕散到列國，在列國中受驅逐、逼迫、
甚至殺戮。申28:45-68
3.然而，耶和華神(至終)會「再次招聚」以色列的餘民「回歸」到故土:以色
列地。申30:1-8
4.以色列為耶和華神「眼中的瞳人」。申32:7-14
5.因此，到最後，耶和華神『要伸祂僕人(以色列)流血的冤，報應他的敵人們，
潔淨祂的地，救贖祂的百姓。』申32:27-43
至此，申命記已經把救贖歷史的「末世」階段的「主題」給闡述出來。此外，摩西在申命記裡說:『耶和華神要從你們弟兄中間給你興起「一位先知」像我(摩西)。』也預告將來的彌賽亞:耶穌。申18:15,18
如此看來，申命記更像是一部「先知」書，早已「預先看到」人類歷史發展到終局的主要架構和脈絡。就正如申命記希伯來文的書卷名為「話語-事物」，在這卷書「所寫的話語」，最後都會成為「具體可見的事物」，必會應驗和發生。
